大家好！今天我们分享董逌的《广川书跋》卷二的第六部分。下面我们来看原文：

【原文37】

弫仲宝匧铭

古人制法其书已亡，不可得考。今惟幸其器时有存者，可以察也。京兆民得古器，为铜方匣。其大若干，其深若干。文饰繁缛，世不能考以法数。惟其铭曰：弫仲作宝匣。刘原父释曰：”宝医，医于礼为椟，凡所以盛弓弩矢也。”而方中矢字又不与古文合，不知何据而言也。今考篆文集字，当作匧，其书尚与篆合。古文匧不从竹，后人因之从竹者误也。

【今译37】

弫仲宝匧铭

古人制定法则的相关书籍已经亡佚，无法考证。如今所幸的是他们制作的器物有时还存在，可以考察。京兆的百姓得到一件古代的器物，是铜制的方形匣子。它的大小若干，深度若干。文饰繁杂，世人无法根据法则和数量来考证。只有它的铭文写道：“弫仲作宝匣。”刘原父解释说：“宝医，在礼中为椟，凡是用来盛放弓弩箭矢的。”然而其中的“方中矢”字又与古文不合，不知道依据什么这么说。如今考证篆文集中的字，应当写作“匧”，这个字与篆书还相符。古文中的“匧”不从竹，后人因此写成从竹，这是错误的。

【原文38】

小篆虽秦文，然亦存古，古文不废，其同者甚众。若匧从夹，其文可以得矣。惟方字为古文，然小篆自不从竹，其用竹者或体也。世或疑箧未有范铜为之，此犹以从竹为古之器矣。尝见诸书说金箱石箧，无不备也。延康中，上党抱犊山功曹李及于岩得书四十卷，盛以金箱。然箱箧以载而藏之为名，用金用竹，随其所为也，岂但尽用竹哉？弫之忍翻，训曰弓强也。余以自汉以后诸书考之，集古以为张仲误也。

【今译38】

小篆虽然是秦朝的文字，但也留存有古代的写法，古文没有废弃，相同的地方很多。像“匧”从“夹”，从它的文字可以明白。只有“方”字是古文，然而小篆自然不从竹。用竹来写，或许是字体的变化。世人或许怀疑箧没有用铜来制作的，这就如同认为用竹制作才是古代的器物了。曾经在各种书籍中看到说金箱石箧，没有不具备的。延康年间，上党抱犊山功曹李及在山岩中得到四十卷书，用金箱盛放。然而箱箧是用来装载和收藏的，用金用竹，随其所为，难道只能都用竹吗？“弫”的读音是“忍”翻，解释为“弓强”。我根据自汉代以后的各种书籍考证，集古认为是“张仲”是错误的。

【原文39】

弫仲宝医铭

上方所藏旅簋至众，独无旅簠。吕氏考古图所载备矣，大抵皆簋也。昔尝考其铭，窃有疑于此矣。簠簋古人共用之器也，虽废弃已久，不应独存簋而无簠。藏所得不应尽藏旅簋，以故世不得其制。礼家乃为一器，但方圆异尔。尝见纪城得器，方圆虽异，大抵类桶，惟盖为龟，此古之制也。

【今译39】

弫仲宝医铭

宫廷所收藏的旅簋数量众多，唯独没有旅簠。吕氏《考古图》所记载的倒是很完备，大体上都是簋。过去曾考证它们的铭文，私下对此有所疑惑。簠簋是古人共同使用的器具，即便废弃很久，也不应只存有簋而没有簠。宫廷收藏所得到的不应全是旅簋。因此世人不了解其规制。礼学家认为这是一种器具，只是方和圆有所不同罢了。曾见到在纪城得到的器具，方的圆的虽然不同，但大体类似桶，只有盖子像龟，这是古代簠的形制。

【原文40】

大观元年，刘仲冯以其藏古器上之，适余在馆，始尽模其铭，并得原父释考之。其曰弫仲宝医，原父固以为张仲所作器也。簠又作医。余按弫伯之器既曰匧矣，今而则又以簠为医，其说异也。考其文，方中作赤，以古挍之，则为簠，与簠同，其文古也。后世礼学既废，簠簋之制尤失，至以方圆论辨，而不知天子诸侯卿大夫异制。苟为传误袭谬，方且守之不议何也？

【今译40】

大观元年，刘仲冯把他所收藏的古代器具进献给朝廷，恰好我在馆中，才得以完全临摹其铭文，并得到刘原父的解释。其中说“弫仲宝医”，刘原父本来认为是张仲所制作的器具。簠又写作医。我认为弫伯的器具既然称为匧了，如今却又把簠称为医，这种说法不同。考证其文字，“方中作赤”，用古字来校对，就是簠，和簠相同，这是古文字。后世礼学荒废，簠簋的规制尤其失传，以至于用方和圆来论辩，却不知道天子、诸侯、卿大夫的规制不同。如果是错误传承沿袭下来的，还固执地遵守而不加以议论，为什么呢？

【原文41】

杜嬬铺

礼器无铺。古者陈兽谓铺，以金饰物亦谓之铺。说者以其形制类豆，疑古又有此器也。余考簠从甫，自古文如此。然其以金为之，或从金此不足怪也。或曰簠稻稷器也。汉之释礼经方曰簠，圆曰簋，簠内圆外方，簋内方外圆。

【今译41】

杜嬬铺

礼器中没有“铺”。古代陈列野兽称为铺，用金属装饰物品也称为铺。论说的人认为它的形制类似豆，怀疑古代还有这种器具。我考证“簠”字从“甫”，从古文字就是这样。然而它用金属制作，有的就从“金”，这不足为怪。有人说簠是盛装稻粱的器具。汉代解释礼经说方的叫簠，圆的叫簋，簠里面是圆的外面是方的，簋里面是方的外面是圆的。

【原文42】

余窃疑汉人不知何所据耶。古器存于今者，簋不圆，则簠不方可知矣。今曰铺尊，则以簠为尊，受饭为簠，受饮为尊，以受饭之制为饮之制，器则其制固宜异矣。

【今译42】

我私下怀疑汉人不知道依据什么这样说。古代留存到现在的器具，簋不是圆的，那么簠不是方的就可以知道了。如今说“铺尊”，是把簠当作尊，接受饭食的是簠，接受饮品的是尊，把接受饭食的规制用作接受饮品的规制，器具那么它的规制本来就应该不同了。

董逌的《广川书跋》卷二第六集就到这里，请继续收听阅读下一集。

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