在封建社会的世袭制度下，太子就是未来的皇帝，这个位子既为皇子们羡慕，又往往是他们梦寐以求的。可是，本文的故事主角：唐睿宗李旦的长子李宪，却主动让出了自己原有的太子之位。下面就来探讨：
“唐让帝”李宪
唐睿宗李旦长子李宪，为何要让出太子之位，其结果又怎样了呢？
一、政局变化频繁，可能失而复得
李宪（679年-742年1月5日），字成器，陇西成纪（甘肃秦安）人。是唐睿宗李旦长子，唐玄宗李隆基长兄，李成器初以皇孙身份封永平郡王。684年，六岁的李成器被册封为太子，后因武则天执政被册封为皇孙。从而丢失了太子之位。
武周时期，李成器被授左赞善大夫、寿春王。唐中宗李显复位后，迁员外宗正卿。710年，李成器被加封为宋王。同年，唐睿宗登基，任命李成器为左卫大将军。当时将要立皇位继承人，因李成器是嫡长子，按照“立长”的常规，他的太子之位很有可能失而复得。
二、易经《中孚卦》九二爻解读
为了更好地解开李成器让位太子之谜，及其带来的后果，让我们先来解读一下易经《中孚卦》的九二爻：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”其中的“阴”指幽暗之处；“和”指应和；“爵”为古代的酒器，这里指代酒；“糜”指共同分享。
《中孚卦》解读
这一爻是说：鹤在树荫里鸣叫，小鹤也在应和着叫。我有一大杯好酒，让我和你一起分享。这里是借鹤的和鸣比喻人的共同欢饮。《象传》说：“其子和之，中心愿也。”这是说君子相互应和，是发自内心诚意，同德相应。
李成器也许正是读懂了《中孚卦》九二爻的义理，明智地摆正了自己的位置，学会好的东西就要分享的哲理，才做出让太子之位决定的。请继续听下面讲述，他的具体言行。
三、让皇帝兄弟和鸣，成谦而受益典范
接着上文讲述：因唐睿宗第三子李隆基讨平韦后之乱，扶助睿宗复位立有大功，这时而临建皇储的大事，唐睿宗与朝廷大臣们久议不定。这时，时任左卫大将军的宋王李成器立即上表表示：“储副乃是天下之公器，太平时以嫡长先嗣，国难时应归有功者。如果建储不当，天下失望，不是国家之福。臣敢以死请辞。”
唐玄宗李隆基
李成器连日坚持让储，语言极为真诚恳切当时众王、公卿、大臣都说平王李隆基有大功，应为皇太子。虽然李隆基也上表固辞，但睿宗不许，另封李成器为太子太师、尚书左仆射，立李隆基为太子。李隆基即位，为唐玄宗，加授李成器开府仪同三司，改名李宪，封为宁王。
由于李宪与李隆基兄弟先后在东都洛阳、西京长安，分院同居“五王宅”。所以唐玄宗在给李宪等弟兄的一封信中说，以前魏文帝(曹丕）在诗里希望自己服了仙药，可以长出羽翼飞上天，我常想服药而求羽翼，怎么赶得上骨肉兄弟天生的羽翼呢！
从李宪让出太子位之后，李隆基对兄弟的友情特深，即使有谗言挑拨离间，但仍友爱如初。李宪尤其恭谦小心，从不干议时政，也不与人交结，李隆基也特别信任看重。开元二十八年（740年）冬，李宪卧病在床，李隆基令中使送医药和珍膳，接连不断。
李隆基与李宪兄弟情深
僧人崇一治疗李宪的病，渐渐好转，李隆基非常高兴，特赐僧崇一绯袍鱼袋的奖赏。当时，申王等人都已逝世，只有李宪独在，李隆基特别加以关怀。每年到李宪的生日，一定亲自去庆贺，在一起宴乐。过不了几天都要赐酒酪及奇珍佳肴。四方所进献的，只要自己吃了觉得味美的，马上就赐给李宪。李宪曾写的奏表年终整理付史馆留存，每年达数百页。宁王李宪六十三岁时病死。唐玄宗因他诚恳推让天下，追谥他为让皇帝。
四、故事启发
“让皇帝兄弟和鸣”历史故事，似乎看起来比较平淡，但史家称扬让皇帝“谦而受益，让以成贤”，认为“让天下而退者，其道卷而常存”。
因为翻开古代史册，从胡亥杀兄自立到西汉吴楚七国叛乱、晋朝八王之乱、南北朝梁武帝诸子见死不救、窥伺皇位，唐初玄武门之变……为了金銮宝殿上的那个御座，骨肉相残，父子、兄弟不惜以血相溅，北朝一些皇族为争位而活剥亲族，生吃心肺，其残暴甚至超出了恶兽。
唐玄宗的大哥李宪
与上述恶性历史事件对比，让皇帝以诚信谦让，退后一步天地无限宽，他对权力的恬淡自然的态度，比起那些大大小小的皇帝迷、官迷来，不是更让人感到一种光风霁月的魅力吗？
总之，李宪让出太子之位的故事如同一股清流，在权力斗争的漩涡中显得格外耀眼。它告诉我们，在追求个人利益的同时，更应注重家族的和睦、国家的稳定与长远的发展。
李宪的谦让不仅成就了自己的人格魅力，更为唐朝的政治稳定与文化繁荣奠定了坚实的基础。他的一生，是对“以德治国”理念的生动诠释，也是中华民族传统美德的光辉典范。
唐让帝惠陵
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